Questões - ENEM PPL 2017 | Gabarito e resoluções

(ENEM PPL - 2017)O racismo institucional a negao coletiva de uma organizao em prestar servios adequados para pessoas por causa de sua cor, cultura ou origem tnica. Pode estar associado a formas de preconceito inconsciente, desconsiderao e reforo de esteretipos que colocam algumas pessoas em situaes de desvantagem. GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado). O argumento apresentado no texto permite o questionamento de pressupostos de universalidade e justifica a institucionalizao de polticas antirracismo. No Brasil, um exemplo desse tipo de poltica a

(ENEM PPL - 2017) A expanso da fronteira agrcola chega ao semirido do Nordeste do Brasil com a implantao de empresas transnacionais e nacionais que, beneficiando-se do fcil acesso terra e gua, se voltam especialmente para a fruticultura irrigada e o cultivo de camares. O modelo de produo do agro-hidronegcio caracteriza-se pelo cultivo em extensas reas, antecedido pelo desmatamento e consequente comprometimento da biodiversidade. Disponvel em: www.abrasco.org.br. Acesso em: 22 out. 2015 (adaptado). As atividades econmicas citadas no texto representam uma inovao tcnica que trouxe como consequncia para a regio a

(ENEM PPL - 2017)TEXTO I Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952, seu estudo sobre colonialismo e racismo, Pele negra, mscaras brancas. Ao dizer que para o negro, h somente um destino e que esse destino branco, Fanon revelou que as aspiraes de muitos povos colonizados foram formadas pelo pensamento colonial predominante. BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. So Paulo: Globo, 2011 (adaptado). TEXTO II Mesmo que no queiramos cobrar desses estabelecimentos (sales de beleza) uma eficcia poltica nos moldes tradicionais da militncia, uma vez que so estabelecimentos comerciais e no entidades do movimento negro, o fato que, ao se autodenominarem tnicos e se apregoarem como divulgadores de uma autoimagem positiva do negro em uma sociedade racista, os sales se colocam no cerne de uma luta poltica e ideolgica. GOMES, N. Corpo e cabelo como smbolos da identidade negra. Disponvel em: www.rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013. Os textos apresentam uma mudana relevante na constituio identitria frente discriminao racial. No Brasil, o desdobramento dessa mudana revela o(a)

(ENEM PPL - 2017) Est cada vez mais difcil delimitar o que rural e o que urbano. Pode-se dizer que o rural hoje s pode ser entendido como um continuum do urbano do ponto de vista espacial; e do ponto de vista da organizao da atividade econmica, as cidades no podem mais ser identificadas apenas com a atividade industrial, nem os campos com a agricultura e a pecuria. SILVA, J. G. O novo rural brasileiro.Nova Economia, n. 7, maio 1997. COMPARTILHE As articulaes espaciais tratadas no texto resultam do(a)

(ENEM PPL - 2017)O garfo muito grande, com dois dentes, que era usado para servir as carnes aos convidados, antigo, mas no o garfo individual. Este data mais ou menos do sculo XVI e difundiu-se a partir de Veneza e da Itlia em geral, mas com lentido. O uso s se generalizaria por volta de 1750. BRAUDEL, F. Civilizao material, economia e capitalismo: sculos XV-XVIII; as estruturas do cotidiano. So Paulo: Martins Fontes, 1977 (adaptado). No processo de transio para a modernidade, o uso do objeto descrito relaciona-se

(ENEM PPL - 2017) As caractersticas morfolgicas do terreno esto representadas no bloco diagrama, que mostra uma regio acometida por processos erosivos decorrentes da

(ENEM PPL - 2017) Enquanto persistirem as grandes diferenas sociais e os nveis de excluso que conhecemos hoje no Brasil, as polticas sociais compensatrias sero indispensveis. SACHS, I. Incluso social pelo trabalho decente. Revista de Estudos Avanados, n. 51, ago. 2004. As aes referidas so legitimadas por uma concepo de poltica pblica

(ENEM PPL - 2017) No Brasil, assim como em vrios outros pases, os modernos movimento LGBT representam um desafio s formas de condenao e perseguio social contra desejos e comportamentos sexuais anticonvencionais associados vergonha, imoralidade, pecado, degenerao, doena. Falar do movimento LGBT implica, portanto, chamar a ateno para a sexualidade como fonte de estigmas, intolerncia, opresso. In: BOTELHO, A.; SCHWARCZ, L. M. Cidadania, um projeto em construo. So Paulo: Claro Enigma, 2012 (adaptado). O movimento social abordado justifica-se pela defesa do direito de

(ENEM PPL - 2017)A crtica uma questo de distncia certa. O olhar hoje mais essencial, o olho mercantil que penetra no corao das coisas, chama-se propaganda. Esta arrasa o espao livre da contemplao e aproxima tanto as coisas, coloca-as to debaixo do nariz quanto o automvel que sai da tela de cinema e cresce, gigantesco, tremeluzindo em direo a ns. E, do mesmo modo que o cinema no oferece mveis e fachadas a uma observao crtica completa, mas d apenas a sua espetacular, rgida e repentina proximidade, tambm a propaganda autntica transporta as coisas para primeiro plano e tem um ritmo que corresponde ao de um bom filme. BENJAMIN, W. Rua de mo nica: infncia berlinense 1900. Belo Horizonte: Autntica, 2013 (adaptado). O texto apresenta um entendimento do filsofo Walter Benjamin, segundo o qual a propaganda dificulta o procedimento de anlise crtica em virtude do(a)

(ENEM PPL - 2017) Empreende-se um programa de investimentos em infraestrutura para oferecer as condies materiais necessrias ao processo de transformao do territrio nacional em um espao da economia global. Nessa configurao territorial, destacam-se hoje pontos de concentrao de tecnologias de ponta. o caso da chamada agricultura de preciso. Nos pomares paulistas, comeou a ser utilizada uma mquina, de origem norte-americana, capaz de colher cem ps de laranja por hora, sob o controle de computadores. SANTOS, M.; SILVEIRA, M. L.O Brasil: territrio e sociedade no incio do sc. XXI. Rio de Janeiro: Record, 2001. Qual a consequncia socioambiental, no Brasil, da implementao da tecnologia exemplificada no texto?

(ENEM PPL - 2017)O povo que exerce o poder no sempre o mesmo povo sobre quem o poder exercido, e o falado self-government [autogoverno] no o governo de cada qual por si mesmo, mas o de cada qual por todo o resto. Ademais, a vontade do povo significa praticamente a vontade da mais numerosa e ativa parte do povo a maioria, ou aqueles que logram xito em se fazerem aceitar como a maioria. MILL, J. S. Sobre a liberdade. Petrpolis: Vozes, 1991 (adaptado). No que tange participao popular no governo, a origem da preocupao enunciada no texto encontra-se na

(ENEM PPL - 2017) Dado que, dos hbitos racionais com os quais captamos a verdade, alguns so sempre verdadeiros, enquanto outros admitem o falso, como a opinio e o clculo, enquanto o conhecimento cientfico e a intuio so sempre verdadeiros, e dado que nenhum outro gnero de conhecimento mais exato que o conhecimento cientfico, exceto a intuio, e, por outro lado, os princpios so mais conhecidos que as demonstraes, e dado que todo conhecimento cientfico constitui-se de maneira argumentativa, no pode haver conhecimento cientfico dos princpios, e dado que no pode haver nada mais verdadeiro que o conhecimento cientfico, exceto a intuio, a intuio deve ter por objeto os princpios. ARISTTELES. Segundos analticos. In: REALE, G. Histria da filosofia antiga. So Paulo: Loyola, 1994. Os princpios, base da epistemologia aristotlica, pertencem ao domnio do(a)

(ENEM PPL - 2017)Pude entender o discurso do cacique Aniceto, na assembleia dos bispos, padres e missionrios, em que exigia nada mais, nada menos que os ndios fossem batizados. Contestava a pastoral da Igreja, de no interferir nos costumes tribais, evitando missas e batizados. Para Aniceto, o batismo aparecia como sinal do branco, que dava reconhecimento de cristo, isto , de humano, ao ndio. MARTINS, J. S. A chegada do estranho. So Paulo: Hucitec, 1993 (adaptado). O objetivo do posicionamento do cacique xavante em relao ao sistema religioso externo s tribos era

(ENEM PPL - 2017) XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: Eu a perdi, mas sim: eu a restitu. O filho morreu? Foi restitudo. A mulher morreu? Foi restituda. A propriedade me foi subtrada, ento tambm foi restituda. Mas quem a subtraiu mau. O que te importa por meio de quem aquele que te d a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam em uma hospedaria. EPICTETO. Encheirdion. In: DINUCCI, A. Introduo ao Manual de Epicteto. So Cristvo: UFS, 2012 (adaptado). A caracterstica do estoicismo presente nessa citao do filsofo grego Epicteto

(ENEM PPL - 2017) Mas a Primeira Guerra Mundial foi seguida por um tipo de colapso verdadeiramente mundial, sentido pelo menos em todos os lugares em que homens e mulheres se envolviam ou faziam uso de transaes impessoais de mercado. Na verdade, mesmo os orgulhosos EUA, longe de serem um porto seguro das convulses de continentes menos afortunados, se tornaram o epicentro deste que foi o maior terremoto global medido na escala Richter dos historiadores econmicos a Grande Depresso do entreguerras. HOBSBAWM, E. J. Era dos extremos: o breve sculo XX (1914-1991). So Paulo: Cia. das Letras, 1995. A Grande Depresso econmica que se abateu nos EUA e se alastrou pelo mundo capitalista deveu-se ao()